Главная

Архитектура Древнего Египта

Архитектура Древнего Рима

Архитектура Древней Греции

Архитектура Киевской Руси

Русская архитектура XVIII века

Архитектура Москвы ХХ века

Основные принципы храмовой архитектуры на Руси

Русские монастыри

Русское Зодчество

Барокко

Русские монастыри

По-видимому, здесь сыграл свою роль целый ряд факторов. Главный из них был медленный (замедленный татаро-монгольским разо-рением и установившимся игом), но все же рост производительных сил страны, которому способствовало развитие и укрепление феодальных отношений, в то время еще прогрессивных. Развитие экономики сопровождалось и в значительной мере обуславли-валось ростом численности населения. Этот рост тоже шел замедленно вслед-ствие феодальных войн и вызванных ими голода и эпидемий, но он был. Вой-ны, голод, эпидемии увеличивали число увечных, инвалидов, одиноких жен-щин, прибежищем для которых были монастыри-богадельни (характерен рост количества женских монастырей). «Иногда монастырь строился, - писал В. О. Ключевский, - при содействии целого общества, городского или сельского. Монастырь был нужен городу и сельскому округу, чтобы обывателям было где постричься в старости и при смерти и «устроить душу» посмертным повинове-нием», и далее он приводит пример «убогого» монастыря (то есть богадельни) на Северной Двине, о котором крестьяне показали, что «у него было 14 дереве-нек, что тот монастырь строили и деревни к нему «подпущали и прикупали» их прадеды и деды и отцы, проча его себе и своим детям и внучатам «на пострига-ние и поминок»; монастырем и его деревнями заведовали они же, волостные крестьяне, и монастырскую казну держали у себя в волости». Укрепление феодальных отношений выражалось в увеличении зависимо-сти крестьян от феодалов, росте налогов, стеснении их жизни. Для части насе-ления уход в монастырь был средством облегчить себе жизнь. На церковном соборе 1551 г., как указывал С. М. Соловьев, отмечалось, что «в монастырях некоторые постригаются для покоя телесного, чтоб всегда бражничать… в ке-льи женки и девки приходят, ребята молодые по всем кельям живут… монахи и попы пьянствуют… в монастырях монахи и монахини и миряне живут вместе». К этому надо добавить, что церковь получала привилегии как от татар, освободивших ее от дани (при условии проповеди покорности хану), так и от великого князя, что также способствовало росту числа монастырей.

РУССКИЕ МОНАСТЫРИ В ПЕРИОД 1601-1860 ГОДОВ.

Источники XVII в. позволяют – несмотря на то что они все еще разработаны недостаточно – получить более полное представление о монастырях вот-чинниках и о землевладении духовенства в целом. Прежде всего, оказывается возможным выделить монастыри, имевшие в середине и конце XVII в. населенные имения, то есть земли с крепостными кре-стьянами. Затем можно также установить, сколько крестьян было у епархий и церквей в конце XVII в. и сколько было земли у духовенства во второй поло-вине XVII в.

[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27]