|
|
|
Русская архитектура XVIII века |
Русские монастыри В четырех старозаселенных районах (Центрально-Промышленном, Озерном, Западном и Северном) было упразднено 340(69) монастырей, что составило 49% существовавших. В заселявшихся районах (Центрально-Черноземном, Среднем и Нижнем Поволжье, Северном и Южном Приуралье) – 100(33) мона-стырей (43%). Всего в Европейской России, кроме Киева и Левобережной (вме-сте со Слободской) Украины, было упразднено 440(102) монастырей из 930, или 47% - почти половина. Упразднение сопровождалось разделением монастырей на классы в соот-ветствии с вводившимися штатами. Намечалось иметь в великороссийских епархиях всего 385(67) монастырей, в том чисел I класса 20(4), II класса 59(18), III класса 145(45) и заштатный 161 монастырь. В действительности, по подсче-ту по справочнику В. В. Зверинского, после упразднения осталось не 385(67), а 490(82) монастырей. На Украине было упразднено 29(9) монастырей из 85(20), или 34%, оста-лось 56(11). В результате секуляризации у церкви было отобрано 8,6 млн. десятин земли. Но это были не все земельные угодья: подсчет поуездных итогов гене-рального межевания последней четверти XVIII в. по 29 губерниям показал, что у духовенства только в этих губерниях, по очень неполным данным, была больше 700 тыс. десятин. Секуляризация была, бесспорно, одной из крупнейших реформ в истории России, но главное ее значение заключается в освобождении почти 2 млн. кре-стьян духовенства от крепостного состояния. Что же касается ликвидации по-литической мощи церкви, то решающее значение имело укрепление абсолю-тизма при Петре I; это наглядно показала осуществленная им частичная секу-ляризация. Замена патриарха Синодом (духовной коллегией), отнятие доходов и назначение в Синод оберпрокурора как представителя царя превратили в цер-ковь из союзницы в служанку самодержавия. Отобрание крестьян и вотчин, введение штатов для монастырей сближали ее с государственным аппаратом. Мы уже отмечали, что при секуляризации была отобрана не вся земля. Монастыри приспособились к новым условиям, да и правительство шло им на-встречу, давая разрешение на приобретение земель. Основание монастырей продолжалось. После введения штатов было раз-решено создавать женские общины, которые были как бы переходными органи-зациями, школой монашества. Члены общин еще не были монахинями, но по-степенно общины получали статус монастырей. Больше всего монастырей появилось на Украине – 30(11), в Центрально-Промышленном и Центрально-Черноземном районах и в Среднем Поволжье. В конце XVIII – начале XIX в. в Российскую империю вошли Правобе-режная Украина , Литва, Белоруссия, Прибалтика, Грузия, Бессарабия. В них также были православные монастыри. Больше всего монастырей было в Литве и Белоруссии. В XVII в. ряд уни-атских монастырей был закрыт и передан православным монастырям. Всего (с IX в.) там было основано 122(17), вошло в Россию 58(9), до 1860 г. появилось еще 10(4), в 1801 г. было 56(9) монастырей. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] |
|
| |
|
|
|
|