|
|
|
Русская архитектура XVIII века |
Русские монастыри В Киеве, на Правобережье, возникло 9 монастырей, в том числе один в Киеве, по 2 в Луцке и Владимире-Волынском и 4 сельских. Все они были мужскими.На Левобережье – 3(1), из них по одному мужскому в Чернигове и Пу-тивле. В Новгородско-Псковской земле – 10(2), из них 3(2) в Новгороде и 3 в Пскове. В Смоленске – один мужской. В Рязани и Брянске – по одному мужскому. На Севере-3, в том числе 2 в Великом Устюге и один в Вологодской зем-ле, на Кубенском озере. В Белоруссии – 5(1), из них 4(1) в городах: мужские в Полоцке, Бресте и Пинске и женский в Турове. Больше всего было основано монастырей в Северо-Восточной Руси, куда после нашествия стало уходить население с опасного юга. Здесь возникло 25(4) монастырей: 6(4) в Суздале, 3 в Ростове, по 2 в Москве и Твери, по одному во Владимире, Костроме, Ярославле, Нижнем Новгороде, Переяславле-Залесском, Старице, Юрьеве и Волоколамске и еще 4 сельских в Тверской земле. Исключив из общего числа основанных в IX-XIII вв. монастырей те из них, которые разрушены, и те, которые позднее XIII в. не упоминаются, полу-чим общее количество монастырей, существовавших в конце XIII в. Больше всего монастырей, как и следовало ожидать, находилось тогда в Северо-Восточной Руси – 33(7) городских и 8 сельских, всего 41(7) монастырь. На втором месте была Новгородско-Псковская земля – 28(12) городских и 6 сельских, всего 34(12) монастыря. Довольно много оказалось на Украине – 18 городских и 5 сельских, всего 23 монастыря, все мужские. В остальных районах было гораздо меньше: 8(4) в Белоруссии (7 в горо-дах), 6 в Смоленске и 5 на Севере (4 городских). Всего в конце XIII в. насчитывалось 120(24) монастырей, из низ 99(24) городских и 21 сельский. Отметим существенное преобладание городских мо-настырей – они составляли 83%. Чем это объяснить? По-видимому, здесь сыграло роль распространение христианства сначала среди богатых и состоятельных людей, близких к князьям и живших вместе с ними в городах. Богатые купцы и ремесленники тоже жили в них. Конечно, и простые горожане принимали христианство скорее, чем сельские смерды. Динамика основания и особенности распространения монастырей под-тверждают, что дата крещения Руси – 988 г. – условна и обозначает только на-чало активных действий правящей верхушки Киевского государства по хри-стианизации населения. Прослеживая размещение монастырей по регионам, можно видеть, что распространение христианства, начавшись в Киевской земле, пошло затем в Новгородско-Псковскую и Смоленскую земли, в Белоруссию и потом в Северо-Восточную Русь. Нашествие татаро-монголов ускорило заселение Северо-Восточной Руси, и соответственно в ней возросло число монастырей.
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] |
|
| |
|
|
|
|