|
|
|
Русская архитектура XVIII века |
Русские монастыри В XV в. возникло 32(4) таких монастыря, из них 17(4) в Центрально-промышленном районе, среди них Новоспасский московский и Троицкий каля-зинский (более 2 тыс. крепостных дворов каждый), Иосифов волоцкий, Паф-нутьев боровский и Печерский псковский (более 1 тыс. дворов), а также Соло-вецкий и вологодский Павлов обнорский и Корнильев комельский. В XVI в. таких монастырей было основано 39(5), в том числе 18(3) в Цен-трально-промышленном районе, среди них Новодевичий московский (более 2 тыс. дворов) и Богородицкий свияжский (более 1 тыс.). Если же учесть, что монастыри, имевшие в конце XVII в. более ста дво-ров, основывались начиная с XI в. (в этом столетии, например, возник новго-родский Юрьев монастырь, имевший в XVII в. более 600 дворов), то общее их число составит в XIV в. 71(9), в XV в. – 103(13) и в XVI в. – 144(18) монастыря. А ведь и среди монастырей, имевших в конце XVII в. менее ста дворов крепо-стных крестьян, вероятно, были и такие, у которых земельные владения сфор-мировались (или появились) ранее XVII в. Именно в этот период складывались и владения архиереев. Наибольшая вотчина была у митрополита всея Руси, ставшая патриаршей в конце XVI в., после учреждения патриаршества на Руси. Изучавший ее историю С. Б. Весе-ловский отметил, что «истинным организатором митрополичьего дома был… Алексей». При нем митрополичья кафедра окончательно обосновалась в Моск-ве, а ее земельные владения были значительно увеличены. Образованию крупных вотчин способствовали привилегии, которые ар-хиереи и игумены получали от великих князей. «Привилегированность митро-поличьих и монастырских земель, - указывал С. Б. Веселовский, - выражалась не столько в свободе от тех или иных налогов и повинностей, сколько в том, что во владениях этих учреждений, сравнительно более крупных, крестьяне были лучше защищены от притеснения княжеской администрации и от обид со стороны посторонних людей, чем в мелких поместьях и вотчинах. Затем эти учреждения, располагая большими средствами, имели возможность привлекать к себе крестьян ссудами и различными льготами». В качестве примера формирования крупной монастырской вотчины приведем данные по истории московского Симонова монастыря. Этот монастырь возник около 1370 г. вблизи Москвы. С самого начала он был общежитийным, и его монахи вели хозяйство собственными силами. Но монастырь был основан племянником Сергия Радонежского, близкого к вели-кому князю и митрополиту Алексею, и, видимо, очень быстро стал получать земельные владения. На первых порах это были промысловые угодья. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] |
|
| |
|
|
|
|