|
|
|
Русская архитектура XVIII века |
Русское Зодчество И действительно, подлинная архитектура интерьера Покровской церкви— строгая и величественная в своей простоте—вскоре была искажена до неуз-наваемости. Местный меценат, купец первой гильдии «почетный потомст-венный гражданин» А. Лопарев на свои средства привел помещение церкви к благолепному виду в новом вкусе. Могучие бревна ее стен были обшиты те-сом и украшены яркими живописными картинами на библейские сюжеты в духе натуралистических литографий своего времени. На западной стене се-верного придела была надпись: «Выполнена сия стенная живопись усердием Александра Федорова Лопарева в 1898 г.». О подлинном облике Покровской церкви можно судить по проекту реставра-ции. В нем прежде всего воспроизведена общая объемно-пространственная композиция двадцатичетырехглавой церкви. Именно двадцатичетырех-, а не двадцатипятиглавой, как говорилось в упомянутых «Олонецких ведомостях». Маленькая главка над крыльцом в первоначальном облике церкви не сущест-вовала, как не было ее и на аналогичных крыльцах Кижской и Яндомозер-ской церквей. Кстати сказать, для восстановления недостающих частей крыльца и конструктивных узлов входа Вытегорской церкви—ступеней, по-ручней, водостока—были привлечены в качестве аналогов подобные же эле-менты именно этих двух церквей в Кижах и в Яндомозере. ( Автор статьи, вероятно, ошибся—ярусов в ико-ностасе Покровской церкви было три, а не четыре.) Историко-художественную ценность Покровской церкви трудно переоце-нить; она, как и другой, кижский, храм, являясь, по существу, одним из вы-сочайших достижений русского деревянного зодчества, вместе с тем пред-ставляет собой и типичное монументальное сооружение Обонежья петров-ской эпохи. Среди памятников Обонежья одним из наименее изученных можно смело на-звать шатровую церковь в селе Росляково близ древнего города Пудожа. Из Онежского озера вверх по реке Водле , на берегу которой раскинулся Пу-дож, пароходы подходят прямо к пристани. К городу подходят и автомобильные дороги, соединяющие его с Карго-польем, Северодвиньем, Вологодчиной, а также с северными заонежскими землями. Как новгородское поселение Никольский Пудожский монастырь, или Пудога, известен с 1391 года, но сами новгородцы здесь появились намного раньше. По Пудожской земле шел важнейший путь из Новгорода на северо-восток, к рекам Онеге, Двине и дальше «за волоки»—в Заволочье к богатым, но еще малообжитым Мезенским и Печерским краям, а оттуда—«за Камень», в та-инственную Югру. Однако после падения Новгорода этот путь потерял свое значение. Церковь в Рослякове была обмерена в 1947 году. С тех пор прошло немало времени, но памятник не привлекал к себе внимания ни реставраторов, ни искусствоведов. Это происходило, наверное, потому, что он настолько иска-жен позднейшими перестройками XIX века, что производит впечатление сравнительно «нового» памятника, малоинтересного на фоне знаменитых ре-ликвий Обонежья. Но с каждым днем дороже нам следы былого, наша па-мять, наша история. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] |
|
| |
|
|
|
|